86岁傅聪在英国感染新冠肺炎后，与世长辞。

在中国，知道傅聪是因父亲傅雷，傅雷在历史特殊时期含冤离世，也成为了国之遗憾。但在国际上，傅聪的名声大于父亲，是著名的钢琴家。

我们对于青年期间的傅聪更为熟悉，傅雷的一本《傅雷家书》，里面记载着父亲教育子女直抒胸臆，在中国父子含蓄的情感之间，爱子情深跃然纸上，让人暖心：

“你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你。”

《傅雷家书》也是傅雷思想的真实映射，教育观不仅仅涉及音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方面的苦心孤诣，还有家国情怀的传承。

先做人，再做艺术家

《傅雷家书》中记录着1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。

生于上海傅聪，8岁半开始学习钢琴，9岁师从意大利钢琴家梅百器。1954年赴波兰留学。1955年3月获“第五届肖邦国际钢琴比赛”第三名和“玛祖卡”最优奖。

1959年起为了艺术背井离乡，轰动一时，此后浪迹五大洲，只身驰骋于国际音乐舞台，获得“钢琴诗人”之美名。

傅雷是个教育上的严父，毫不掩盖追求孩子更好成绩的鸡娃父亲，但在人格上教育也从不放松，

傅雷所说的“先做人”之所以为“底线”，实际是傅雷一贯的教育理念，他认为“教育当以人格教育为主，知识其次。孩子品德高尚，为人正直；学问欠缺一些没有关系。”

而傅聪所说的“做人”则是“底线”加“底色”, “在最高意义上做一个精神上有所升华的人”。这里的“底色”则是以“全面的文学艺术的修养为基础”，健全自己的精神世界，不断的求索追求，“知其不可为而为之”。

这在如今鸡娃教育下尤为珍贵的原则，这几天审理的“北大吴谢宇弑母案”，在杀害母亲动机上至今是个谜，但有一点是肯定的，父母对于吴谢宇人格教育是极其失败的。

高分高智商可遇而不可求，好的学习方法和学习习惯来自父母的严格要求，然而，这中间忽视了做人的底线。

从事教育工作者及承担教育主要责任的父母，在期盼孩子成为各种名家已成执念时，能清醒头脑把做人、人格教育放在第一考量标注。

“自己先要锻炼得坚强，才不会被环境中的消极因素往下拖”

傅雷士“五四“一代中国典型的知识分子，知识分子，不应当被理解为“有知识的人”，而是有知识有思想的人。

傅雷很早发现了傅聪喜好音乐，就培养这一方面才能。待到琴艺长进之后，就让他退学，在家练琴，并亲自编课本，教他中英文等课程。

傅雷提出问题，让傅聪回答，答不上来就讲一个故事启发他，不会，再讲一个故事。

傅聪曾说：“这样，学问就成了我自己得来的，不是道听途说，不是copy，不是抄书。父亲这种教育方法，使我用用受用不尽，那就是独立思考。”

失去纯粹的思考，就会戴上日常庸俗的枷锁和锁链，失去人格的建树，就是使得整个人生变得无聊和不堪。失去看世界的眼界，即便技术在身也不会有家国情怀，振兴中华之雄力。

这是傅雷通过自己的一生实践告诉我们的人生至理。

傅雷一直在信中与儿子谈国情、谈国际走势，并未好高骛远，而是希望随时关注国家大事，强大中国首先要强大自己，而强大了自己，才能抵抗住一切负能量，散发出积极能量。家与国，都是大事，个人与集体始终紧密相连。

他在信中写道：

“自己先要锻炼得坚强，才不会被环境中的消极因素往下拖，才有剩余的精力对朋友们喊“加油加油”！

以上这些是傅雷在半个多世纪前就提倡的，也是当今和平年代的学分至上的孩子们极度缺乏的大局观，家长过度参与知识消化过程，导致青少年缺乏积极思考能力，而眼光着重发在娱乐与技术层面，不关心中国国情。

宁静，自知，自信，自我欣赏，自我肯定，特立独行；爱，慈悲，智慧，自由；在静谧的时刻，学会和自己的精神和灵魂对话，与艺术和永恒相遇，发现真我，给生命注入精神和灵魂。在日常平凡中达到深刻，在朴素过往中遇见真理。

“对不起，孩子”

很多人对傅雷持有的严厉教育方式并不认同，虽然“严家出好儿，严师出高徒”，严格的督促的监管孩子更容易出成绩，但孩子容易产生心理负担，形成亲子关系恶劣，傅聪也确实反抗过。

但在《傅雷家书》中，最可贵的部分，我认为正是来自昔日虎爸的忏悔道歉：“可怜我过了45年，父性才真正觉醒。”并多次祈求儿子的原谅。

与儿子的通信，是从“忏悔”开始的。“孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过……”

“人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。分析这两天来精神的波动，大半是因为：我从来没爱你像现在这样爱得深切，而正在这爱的最深切的关头，偏偏来了离别！这一关对我，对你妈妈都是从未有过的考验。别忘了妈妈之于你不仅仅是一般的母爱，而尤其因为她为了你花的心血最多，为你受的委屈——当然是我的过失——最多而且最深最痛苦。园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受，可是在离别的关头怎么免得了割舍不得的情绪呢？

跟着你痛苦的童年一起过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因而减少了我一部分罪过。可是结果是一回事，当年的事实又是一回事：尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。孩子，孩子，孩子，我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！”

傅雷的教育偏严厉，来自童年经历。他早年丧父，母亲一人把他养大。傅雷小时候贪玩不爱读书，母亲就拿绳子把傅雷绑在桌腿上，对着父亲的灵牌，要他认罪悔过。

傅雷温习功课开小差，母亲就在铜钱的方孔中塞上蜡烛头，点燃之后，贴在傅雷的肚脐眼儿上，一滴一滴的蜡烛油烫得傅雷哇哇叫，大喊“救命”。邻居曹家女主人听到跑过来，目瞪口呆：“鹏少奶奶，你怎么能对孩子下手这么狠啊，你想整死他吗？”

母亲确实试过要把傅雷扔到河里，甚至还试过在家里上吊，以死相逼，都是希望傅雷能够“用功上进，好好读书”。

在旧中国，这样的家庭教育比比皆是，不分贵富贫穷。读懂傅雷曾遭受的“虐待”，就理解了他对傅聪说的“补赎”。

1965年傅聪已结婚生子，傅雷不怕提及曾经破裂的父子关系，教育的缺陷，温暖的给予儿子鼓励和期待。信中写到：

“你得随时提醒自己，你的苦闷没有理由发泄在第三者身上。况且她的童年也并不幸福，你们俩正该同病相怜才对。我一辈子没有做到克己的功夫，你要能比我成绩强，收效早。”

能够在日后与孩子承认情感上的不足，在父权至上的年代实属不易。这也为现代父母一则警示难过，时刻反思教育中的倾向，对孩子造成的心理伤害。即便改变困难，也该做到客观沟通，对错分明。

作者介绍：荣荣

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